Basic HTML Version
21
Hugo van der Goes, a pesszimista szerzetes
Miért jellemezzük a németalföldi Hugo van der Goes-t pesszimista al-
kotóként? egész életében lelki betegség kínozta, ami festői stílusára is
kihatott. Köztudott, hogy már fiatalon kolostorba vonult, és ott alkotott
szerzetesként. a szerzetes festő legjelentősebb munkája a
Portinari-
oltár,
amelyet egy gazdag bankár, Tomasso Portinari rendelt meg a ma-
gánkápolnája számára. a mű tele van szimbolikus tartalmú részletekkel,
például az előtér virágai, a kalász vagy a védőszentek szerepe a jele-
netben. a pásztorok realisztikusan ábrázolt vaskos és zömök alakja, egy-
szerű ruházata viszont olyan, mintha az életből léptek volna a képkeret
belsejébe. Természetes mozdulataikból érezzük, hogy a hír hallatán si-
etve és őszinte örömmel indultak, hogy elsőként üdvözöljék a Megvál-
tó születését. az egyik imára kulcsolja a kezét, a másik ámulattal széttárja,
a harmadiknak szinte tátvamarad a szája a csodálkozástól. aháttér domb-
oldalán látszik a legelő birkanyáj és a távol maradó pásztorok képe is.
Hugo van der Goes
(fán der húsz; 1436 körül – 1482 körül):
Portinari-oltár
(1476), olaj,
fa, 253×586 cm, triptichon, firenze, uffizi Képtár
A nyitott szárnyak
Jézus születését
ábrázolják. A középkori szokásoknak megfelelően itt láthatjuk
a megrendelő donátort és családja tagjait is a védőszentekkel körülvéve. A bal oldali szárny előteré-
ben térdel az imádkozó Portinari aival. Mögöttük áll csengettyűvel a kezében a szakállas aggas-
tyánként ábrázolt Remete Szent Antal és Tamás apostol a lábára támasztott lándzsával. A háttérben
a Betlehembe érkező Szent Családot láthatjuk. A jobb oldali szárny előterében Portinari felesége és
lánya térdel. Mögöttük Antiochiai Margit (attribútumai a kezében tartott könyv és a feszület, vala-
mint a lába előtt fekvő sárkány) és Mária Magdolna kenőcsös tégellyel a kezében, amely Krisztus
fölkenésének az egyik kelléke volt. Mária Magdolna jelen volt Krisztus keresztre feszítésekor és
a sírba tételénél is, valamint ő találkozott vele elsőként a feltámadása után. A mögöttük lévő táj ka-
nyargós útján egy karaván halad, élén a három királlyal. Az oldalszárnyak szereplőinek tekintete és
gesztusai a középső jelenetre irányítják a gyelmet.
A középső tábla a Krisztus születésének helyszínén zajló karácsonyi eseményt, a
Pásztorok imá-
dását
örökítette meg. A születés bibliai helyszínét, az istállót jelképezi az oszlop mögött látszódó
szamár és az ökör feje. A jelenet központi alakja a földre terített szalmán, kiszolgáltatott helyzetben
fekvő kisded. Ez a kompozíciós helyzet már előrevetíti a későbbi megaláztatásait és szenvedéseit.
Mindenki az ő születésének örül, és őt gyeli, de senki sem babusgatja, senki nem öleli magához.
A kép bal szélén álló József megilletődötten és gondterhelten nézi az újszülöttet. Az angyalok kara
kellő távolságból szemléli őt, a jobbról érkező pásztorok rajongással közelítenek hozzá, az édes-
anya, Mária viszont bánatosan roskad magába. Imára kulcsolt kézzel térdel, és szomorúan tekint le
újszülött ára. Miért nem a születés örömét érezzük a jelenet szemlélésekor? Valószínűleg azért,
mert a festő már a 33 év múlva bekövetkező szomorú vég eljövetelét idézi elénk a megfestett attri-
bútumokkal és szentekkel. Mária falfehér arca is a jövőbe vetett aggodalmat és féltést tükrözi.
A
Portinari-oltár
virágai
Ez a részlet a németalföldi festészet legszebb
virágcsend-
élete.
A virágok a jelképek nyelvén utalnak a jövőben bekövet-
kező eseményekre: a tűzliliom a kereszthalálra, az ibolya pedig
Mária alázatosságára. A fehér és a kék írisz (nőszirom) Mária
szimbóluma. Az ibolya lila színe Krisztus szenvedésének és
mennyei királyságának a jelképe. Drámai jelkép a virágok mel-
lett heverő gabonakéve. A növényi élet kezdete a kalászba zárt
mag, amelyből úgy lesz ostya, hogy megőrlik és megsütik.
Krisztus emberi életének kezdete is itt indul el a betlehemi já-
szolban. Gyötrelmekkel teli rövid élete során a maghoz hasonló
őrlődések várnak rá, amíg az emberek megváltásának remé-
nyében végül a keresztfán fejezi be életét.
ké
pzeletv10_uj_2013.indd 21
8/2/13 12:42: